خ??مذمت حرص??

۵_إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ وَ إِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ حکمت۱۵۰

??شرح قسمت پنجم??

 از آنانی مباش که اگراز نعمت به وی دهند سیر نشود واگر به نداری برخورد و مال به او نرسید قانع نیست

?یکی ازرذیله های اخلاقی حرص است یعنی هرچه داشته باشد باز بدنبال بدست آوردن چیزهای دیگر است واز آنچه دارد لذت نمی برد ودر مقابل آن قناعت است یعنی ضمن آنکه تلاش خویش را انجام می‌دهد تا به مقام بالاتری دست یابد اما داشته های خودرا بدرستی مدیریت می‌کند .سعی میکند از آن به بهترین نحو استفاده نماید

?فرق بین کسی که حرص دارد و تلاش میکند چیز بیشتری بدست آورد وکسی که قانع است و تلاش خویش را میکند آن است که

? ۱_ انسان قانع داشته های خودرا مدیریت می‌کند 

?۲_ به آنچه دارد راضی است گرچه درجا نمی‌زند 

?۳_ با آرامش و طمانینه کارها را به پیش می‌برد

?۴_ از شکست دیگران شادمان نمی‌شود وکسی را سرراه خویش نمی‌بیند بلکه معتقد است هرکس نان سعی و تلاش خویش را میخورد

?۵_اگر بخاطر شرایطی نتوانست آنچه می‌خواهد را بدست آورد و روزگار بر وفق مراد ش نگشت به آنچه دارد قانع است وحسرت نمی‌خورد 

? حضرت می فرماید از آنان مباش که هرچه از نعمت به وی دهند سیر نشود واگر به نداری برخورد و مال به او نرسید قانع نگردد

زیرا چنین فردی از فضلیت اخلاقی قناعت دور شده و به رذیله حرص و طمع دچار شد

????

قناعت توانگر کند مرد را

خبر کن حریص جهانگرد را

????????????

aligelayer

حديث لوح گفتارى است نورانى در معرفى اوصياء و جانشينان پيامبر مكرم اسلام صلى اللَّه عليه و آله. حديثى كه با معرفى تك‏تك معصومين عليهاالسلام پرده از بعضى از وقايع و اتفاقات زمانهاى آنها برمى‏دارد ما در اينجا جهت اختصار فقط به نقل ترجمه اين حديث كفايت مى‏كنيم:

ابوبصير از امام صادق عليه‏السلام روايت نموده است كه حضرت فرمود:

“پدرم امام باقر عليه‏السلام به جابر بن عبدالله انصارى فرمود: من با تو كارى دارم چه وقت مناسب است كه تو را مكان خلوتى ببينم و از تو پرسش نمايم؟ جابر گفت: هر وقت كه اراده فرمائيد. حضرت روزى با او خلوت كرده و به او فرمود: اى جابر! درباره آن لوحى كه در دست مادرم فاطمه عليهاالسلام دختر رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ديدى و آنچه كه در آن نوشته شده بود، به من خبر ده! جابر گويد: خدا را گواه مى‏گيرم كه در زمان زندگى پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله به حضور حضرت زهرا عليهاالسلام مشرف شدم تا تولد حسين عليه‏السلام را به آن حضرت تبريك و تهنيت گويم.

در دست آن حضرت لوحى سبز رنگ ديدم، گمان كردم زمرد است، با خطى سپيد مانند نور خورشيد روى آن نوشته شده بود. عرض كردم: پدر و مادرم به فدايت باد! اى دختر رسول خدا! اين لوح چيست؟ فرمود: اين لوحى است كه خداوند عزوجل به پيامبرش هديه كرده و در آن نام پدر و نام شوهر و فرزندان و جانشينان از فرزندانم نوشته شده است و پدرم به خاطر خشنودى من آن را به من بخشيده است. جابر گويد: حضرت آن لوح را به من داد. من آن را خوانده از روى آن نسخه‏اى برداشتم.”

امام باقر فرمود: “آيا مى‏توانى آن را به من نشان دهى؟” گفت: “آرى.” حضرت با وى به خانه‏اش رفت. جابر نامه‏اى را بيرون آورد. حضرت فرمود: “اى جابر! تو در نوشته خودت نگاه كن تا من بر تو بخوانم!” جابر در نسخه خود نگريسته، پدرم حضرت باقر بر او قرائت فرمود، به خدا سوگند حتى يك حرف با نوشته او مخالفت نداشت.

جابر گفت: “خدا را شاهد مى‏گيرم كه به همينگونه در آن لوح نوشته ديدم: بنام خداوند بخشنده مهربان، اين نوشته‏اى است از سوى خداوند شكوهمند و با حكمت براى محمد، نور و فرستاده و نماينده و راهنمايش كه فرشته وحى آن را از سوى پروردگار جهانيان آورده است، اى محمد نامهاى مرا بزرگ شمار، نعمتهايم را سپاس گزار، الطاف و بخششهايم را منكر مباش! همانا من خدايم، جز من خداوندى نيست، در هم شكننده زورگويان، نابودكننده گردنفرازان، خواركننده ستمگران و پاداش‏دهنده روز جزايم. همانا من خدايم و جز من خداوندگارى نيست هر كس به غير فضل من اميدوار باشد و يا از غير عدالت من بترسد، او را به گونه‏اى عذاب كنم كه هيچ‏يك از جهانيان را بدانگونه عذاب نكرده باشم، پس مرا پرستش كن و بر من توكل نما!

من هيچ پيامبرى را مبعوث نكردم و دوران هيچ پيامبرى پايان نيافته مأموريتش سپرى نشد مگر اينكه برايش جانشينى قرار دادم. من تو را بر پيامبران برترى داده جانشينت را بر جانشينان فضيلت بخشيدم، و به دو نوه و به دو شير بچه‏ات، حسن و حسين بعد از او تو را گرامى داشتم، حسن را پس از سپرى شدن دوران پدرش، معدن علم خود و حسين را نگهبان گنجينه وحى‏ام قرار دادم و او را به شهادت گرامى داشته فرجام كارش را به خوش‏بختى و سعادت ختم كردم، او برترين شهيد و درجه شهادتش والاترين درجه است، كلمه تامه خود را با او قرار دادم و حجت بالغه من نزد اوست، پاداش و كيفرم را با وساطت خاندان او انجام مى‏دهم، نخستين نفر از خاندان او على، سرور عابدان و زيور اولياء گذشته من است و پسرش همنام جد پسنديده‏اش محمد كه شكافنده علم و معدن حكمت من است، ناباوران درباره جعفر نابود مى‏شوند و آن كس كه او را رد نموده پذيرايش نباشد، همانند كسى است كه مرا رد كرده است.

اين گفتار حتمى و راستين مناست كه جايگاه جعفر را گرامى داشته من او را درباره دوستان و پيروان و يارانش خشنود مى‏سازم، پس از او موسى را در شرايطى آشفته و تاريك انتخاب مى‏كنم، زيرا رشته سنت واجبم بريده نگشته و حجتم پوشيده نخواهد ماند و دوستانم هرگز به زحمت نخواهند افتاد. آگاه باش! هركس منكر يكى از آنان شود، مانند آن است كه نعمتم را انكار كرده باشد و هركس يك آيه از كتابم را تغيير دهد، بر من تهمت و افترا بسته است. واى بر افترا زنندگان منكر به هنگام سپرى شدن دوران بنده‏ام و حبيب و برگزيده‏ام موسى! آگاه باشيد! كسى كه هشتمين نفر را تكذيب كند، همه اولياء مرا تكذيب كرده است.

على، ولى و ناصر من و كسى است كه زحمتهاى پيامبرى بر دوش او گذارده شده است و با تحمل بار سنگين آن او را آزموده‏ام. وى را ديوى خودخواه و مستكبر خواهد كشت و در شهرى كه ذوالقرنين، اين بنده شايسته، آن را ساخته است، در كنار بدترين مخلوقم دفن خواهد شد. اين گفتار حتمى است كه ديدگانش را به محمد پسرش و جانشين پس از او روشن خواهم ساخت.

او وارث علم و معدن حكمت و جايگاه راز نهانى و حجت من بر آفريدگانم است. بهشت را جايگاهش قرار داده شفاعتش را درباره هفتاد نفر از افراد خانواده‏اش كه همگى مستوجب آتش جهنم باشند مى‏پذيرم، و پسرش على كه ولى و ناصر و شاهد و گواه من در بين مخلوقاتم و امين بر وحى‏ام مى‏باشد دوران او را با سعادت و نيكبختى ختم مى‏كنم و از او دعوت‏كننده به راهم و نگهبان دانشم حسن را بيرون مى‏آورم، و بعد اين دوران را به پسرش (محمى) تكميل مى‏كنم كه رحمت براى جهانيان است، كمال موسى و روشنائى عيسى و پايدارى ايوب بر اوست، به زودى دوستانم در دوران او خوار گردند و سرهايشان همچون سرهاى ترك و ديلم به هديه فرستاده شود، آنان كشته و سوزانيده مى‏شوند و پيوسته در حال ترس و رعب و اضطرابند، زمين از خونشان رنگين و فرياد و آه و ناله در بين زنانشان گسترش يابد، آنان دوستان راستين من مى‏باشند، هرگونه آشوب كور و تاريك را به وسيله آنان دفع كنم و تزلزلات و دگرگونيها را بوسيله آنان برطرف سازم و سختيها و زنجيرها را توسط آنان بگسلم. درود و رحمت پروردگارشان بر ايشان باد! و آنان همان راه يافتگانند.(1) 

1ـ از كتاب فاطمه زهرا عليهاالسلام شادمانى دل پيامبر/ ص ۴۱۳.

عجزازشکر وطمع باعث تباهی

يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ وَ يَبْتَغِى الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ 

حکمت ۱۵۰

شرح قسمت چهارم

ازشکر آنچه به او داده شد عاجز است واز آنچه باقی مانده زیاده طلب است

کسی که در مسیر الهی حرکت نکند آنچه از نعمت به وی ارزانی شود را قدردانی نمی کند و شکر الهی بجا نمی آوردیعنی آنرا در آنچه لازم است مصرف نمی‌کند 

 وازطرف دیگر طمع دارد که بیشتر از آنچه دارد بدست آورد وبخاطر طمع هرچه هست را برای خودش میخواهدلذا حضرت نهی میکند و می فرمایداز آنان نباشید که از آنچه به او رسيد شكرگزار نيست و از آنچه مانده ، زياده طلب است.

چنین انسانی بخاطر طمع  از شکر گزاری بی بهر ه است  در حالی که اگر بدنبال افزون شدن نعمت است باید شکر گزار حق باشد نه آنکه تمام تلاش خویش را برای بدست آنچه دیگران دارند بکار گیرد چون قرآن کریم میفرماید اگر شکر گزار باشید نعمت شما را فزونی میبخشیم

لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّکُمْ (ابراهیم7)

شکر گزاری هرنعمتی متناسب با همان است مثلا شکرگزاری در مال دستگیری از دیگران وشکر گزاری قدرت دفاع از مظلوم دربرابر ظالم است

پس کسی که شکرگزار نیست و به آنچه دارد قانع نیست حریص است و چنین فردی نه تنها در دنیا به بن بست میخورد بلکه در آخرت نیز دچار خسران خواهد شد

aligelayeri

??تناقض در گفتاروعمل ??

۳-يَقُولُ فِى الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ وَ يَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ

حکمت:۱۵۰

از آنانی نباشید که در دنیا حرف انسانهای زاهد و بریده از دنیا را میزنند اما در عمل مانند مشتاقان به دنیا عمل میکنند

?عده ای در دنیا برخلاف آنچه عقیده اشان است خودرا نشان میدهند یعنی برای بدست آوردن دنیا خودرا مخالف دنیا نشان میدهند وحرص به دنیا راپنهان میکنند و سعی میکنند هواها و هوسهای خودرا تحت لوای دین ویا اموری که مورد پذیرش عقلاست مانند حقوق بشر و امثال اینها پنهان کنند

?البته چنین افرادی سرانجام رسوا خواهند شد 

علاوه برآنکه همیشه در دلهره و تشویش بسر می برند تامبادا رسوا شوند

?حضرت به انسان هشدار میدهد از آنانی نباشید که در دنیا حرف انسانهای زاهد و بریده از دنیا را میزنند اما در عمل مانند مشتاقان به دنیا عمل میکنند

?زیرا این افراد شاید برای اندک زمانی از دنیا بهره ببرند اما در دراز مدت چنین روشی آنها را رسوا خواهد کرد ضمن آنکه از آخرت بی نصیب خواهند بود

اگر مرد رهی راه حقیقت را برو یکسر

??????????

aligelayeri

امام على عليه السلام: 

لجبازى، خِرَد را به زنجير كشد

اللَّجاجَةُ تَسُلُّ الرَّأيَ

? نهج البلاغه، حکمت ١٧٩

قال رسول_الله صلی الله علیه و آله وسلم

اولین شکافی که در اسلام وارد آمد مخالفت با امیرالمؤمنین علیه السلام بود

?ینابیع الموده257

?المناقب المرتضویه 115

?? آرزو طولانی موجب تاخیر توبه??

۲_وَ يُرَجِّى التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِم

حکمت:۱۵۰

ازانان مباش که بخاطر آرزوی طولانی توبه را به تاخیر می اندازد

?شرح قسمت دوم?

یرجی یعنی به تاخیر می اندازد و امل به معنای آرزوست

?گاهی انسان کاری را انجام میدهد ونتیجه آنرا انتظار دارد چنین امری پسندیده است که از آن به امید تعبیر میکنند

زمانی انسان بدون انجام مقدمات کار منتظر نتیجه است چنین چیزی ناپسند است که به آن آرزو گفته میشود

کسی که کاری انجام نمیدهد و بدنبال نتیجه مطلوب است بر آمال و آرزو تکیه میکند مانند دانشجویی درس نخواند وخیال  کند نمره خوبی میگیرد یا کشاورزی زراعت نکارد گمان کند محصول خوبی بدست می اوردوانسانی که عمل نیک انجام نداده باشد وبه آرزو دل خوش کند چون خیال میکند به آنچه میخواهدمیرسدغرق در آرزوی خود میشودوچنین کسی یا  به فکر توبه نیست یا اگرباشد سعی میکند به تاخیر بیاندازد

☘یعنی در حقیقت به آرزوی خویش تکیه میکندنه به عمل خویش حضرت درنامه سی ویک میفرماید  بر آرزو تکیه نکن که آن بضاعت احمقان است

☘دراینجانیزحضرت هشدار میدهد از آنان نباشید که بخاطر آرزو توبه را به تاخیر میاندازند زیرا بدون عمل کاری درست نمی‌شود

????????

منبع:کانال علی گرایلی

‍ سحر معیاد گاه وصال است .افسوس که تو را سر خواب است.آنکه عاشق دنیا بود از آخرت غافل و آنکه شیفته آخرت باشد ازدنیا غافل وآنکه شیفته مولی باشد از دنیا و آخرت غافل.
استاد محمود حقیقی

افزایش انتقاد احزاب اسرائیل از عملکرد نتانیاهو

«اوی گابای» رئیس حزب اردوگاه صهیونیستی نخست‌وزیر «بنیامین نتانیاهو» را به علت شلیک‌های خمپاره از نوار غزه مورد انتقاد قرار داد.
3 هفته است که از غزه موشک شلیک می شود ولی نتانیاهو سکوت کرده است
به گزارش هاکریا2040 به نقل از سایت «شبکه 10 تلویزیون رژیم‌صهیونیستی»، «اوی گابای» رئیس حزب اردوگاه صهیونیستی نخست‌وزیر «بنیامین نتانیاهو» را به علت شلیک‌های خمپاره از نوار غزه مورد انتقاد قرار داد.

وی گفت: «هم اکنون 3 هفته است که از نوار غزه موشک شلیک می‌شود؛ اما نخست‌وزیر سکوت کرده است. چرا؟ زیرا این یک شکست است و نخست‌وزیر کهنه سربازی است که نمی‌خواهد با شکست‌ها ارتباط پیدا کند.»

گابای خواستار واکنش شدید در مقابل شلیک هر موشک و در عین حال تفاوت قائل شدن بین حماس و شهروندان مدنی شد.

وی همچنین از ورود کارگران فلسطینی به سرزمین‌های اشغالی در قالب توافق تبادل اسرا، حمایت کرد.

برچسب ها: اسرائیل هاکریا2040 گابای اردوگاه صهیونیستی نوار غزه شلیک موشک نتانیاهو نخست وزیر حماس کارگران فلسطینی

وفات حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)

فاطمه معصومه (س) كيست ؟

نام شريف آن بزرگوار فاطمه و القاب ايشان ” معصومه” ، ” كريمه اهل بيت” ، ” ستّي” ، و ” فاطمه كبري” است.پدرش حضرت موسي بن جعفر (ع) و مادرش نجمه خاتون مادر حضرت رضا (ع) است.(1)

از ولادت تا هجرت حضرت معصومه :

آن حضرت اوّل ذي القعده سال 173هـ . ق در مدينه منوّره به دنيا آمد. و در سنّ28 سالگي در روز دهم(2)يا دوازدهم (3)ربيع الثاني سال 201هـ . ق در شهر قم از دنيا رفت.

سفر مقدّس به شهر مقدّس :

در سال 201 هـ . ق ، يك سال پس از سفر تبعيد گونه حضرت رضا (ع) به شهر ” مرو” حضرت فاطمه معصومه (س) همراه عدّه اي از برادران خود براي ديدار برادر و تجديد عهد با امام زمان خويش راهي ديار غربت شد. در طول راه به شهر ساوه رسيدند، ولي در آنجا عده اي از مخالفين اهل بيت با مأموران حكومتي همراهي نموده و با همراهان حضرت به نبرد و جنگ پرداختند كه عدّه اي از همراهان حضرت در اين حادثه غم انگيز به شهادت رسيدند.(4)حضرت در حالي كه از غم و حزن بسيار مريضه بود با احساس نا امني در شهر ساوه فرمود: مرا به شهر قم ببريد ، زيرا از پدرم شنيدم كه فرمود:” شهر قم مركز شيعيان ما مي باشد” ؛ (5)سپس حضرت به طرف قم حركت نمود.

بزرگان قم وقتي از اين خبر مسرّت بخش مطّلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالي كه ” موسي بن الخزرج ” بزرگ خاندان ” اشعري” زمام شتر آن مكرّمه را به دوش مي كشيد ؛ ايشان در ميان شور و احساسات مردم قم وارد آن شهر مقدّس شد و در منزل شخصي ” موسي بن خزرج ” اجلال نزول فرمود. آن بزرگوار هفده روز در شهر ولايت و امامت به سر برد و در اين مدّت مشغول عبادت و راز و نياز با پروردگار متعال بود و واپسين روزهاي عمر پر بركت خويش را با خضوع و خشوع در برابر ذات پاك الهي به پايان رساند.

غروب مهتاب در شهر ستارگان :

سرانجام آن همه شوق و شور و شعف ، از اجلال نزول كوكب ولايت و توفيق زيارت بانويي از تبار فاطمه اطهر ، با افول نجمه آسمان عصمت و طهارت ، مبدّل به دنيايي از حزن و اندوه شد ، و اين غروب غم انگيز عاشقان امامت و ولايت را در سوك و عزا نشاند. در رابطه با علّت مريضي نابهنگام حضرت و مرگ زود رس آن بزرگوار گفته شده است كه زني در شهر ساوه ايشان را مسموم نمود كه اين مطلب با توجه به درگيري دشمنان اهل بيت با همراهان حضرت و شهادت عده اي از آنها “‌در ساوه” و جوّ نامساعد آن شهر و حركت نابهنگام آن بزرگوار در حال مريضي به سوي شهر قم ، مطلبي قابل قبول مي تواند با شد.

آري آن حضرت كه مي رفت زينب وار با سفر پر بركتش سند گويايي بر حقانيت امامت رهبران راستين و افشاگر چهره نفاق و تزوير مأموني باشد، و همانند قهرمان كربلا پيام آور خون سرخ برادري باشد كه اين بار مزّورانه به قتلگاه (بني عباس ) برده مي شد ، ناگاه تقدير الهي بر اين شد كه مرقد آن بزرگ حامي خط ولايت و امامت براي هميشه تاريخ ، فريادگر مبارزه با ظلم و بي عدالتي ستم پيشگان دوران و الهام بخش پيروان راستين تشيّع علوي در طول قرون و اعصار باشد.

مراسم دفن :

بعد از وفات شفيعه روز جزا ، آن حضرت را غسل داده و كفن نمودند ، سپس به سوي قبرستان ” بابلان” تشييع كردند ولي به هنگام دفن آن بزرگوار ” به خاطر نبودن محرم ” آل سعد” دچار مشكل شدند و سرانجام تصميم گرفتند كه پيرمردي به نام” قادر” اين كار را انجام دهد. ولي قادر و حتّي بزرگان و صلحا ، شيعه قم هم ، لايق نبودند عهده دار اين امر مهم شوند ؛‌چرا كه معصومه اهل بيت را بايد امام معصوم به خاك سپارد. مردم منتظر آمدن ” آن پيرمرد صالح ” بودند ، كه ناگهان دو سواره را ديدند كه از جانب ريگزار به سوي آنان مي آيند و قتي نزديك جنازه رسيدند ، پياده شده و بر جنازه نماز خواندند و جسم پاك ريحانه رسول خدا را در داخل سردابي ” كه از قبل آماده شده بود ” دفن كردند و بدون اينكه با كسي تكلّمي نمايند ، سوار شده و رفتند ، و كسي هم آنها را نشناخت (6).

به قول يكي از بزرگان هيچ بعيد نيست كه اين دو بزرگوار ، امامان معصومي باشند كه براي اين امر مهم ّ به قم آمدند.(7) پس از پايان رسيدن مراسم دفن ، موسي بن الخزرج سايباني از حصير و بوريا بر قبر شريف آن بزرگوار برافراشت و اين سايبان برقرار بود تا زماني كه حضرت زينب دختر امام جواد (ع) وارد قم شد و قبّه اي آجري بر آن مرقد مطهّر بنا كرد.(8) و بدين سان تربت پاك آن بانوي بزرگ اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبيت (ع) و دارالشّفاي دلسوختگان عا شق ولايت و امامت شد.

————————————

پی نوشتها:

(1) دلائل الامامه , ص 309 .

(2) وسيله المعصوميّه , ص 65 به نقل از نزههالابرار.

(3) مستدرك سفينه البحار , ج 8 , ص 257.

(4) زندگاني حضرت معصومه , مهدي منصوري , ص 14 ( به نقل از رياض الانساب , تأليف ملك الكتّاب شيرازي).

(5)درياي سخن , سقازاده تبريزي , نقل از وديعه آل محمّد , محمد صادق انصاري , ص 12.

(6) تاريخ قديم قم , ص 214.

(7) آيه الله فاضل لنكراني ” دام ظله".

(8) سفينه البحار , ج 2 , ص 376 .

منبع: nahad.umz.ac.ir

? صلوات بر امام حسن عسکری علیه السلام

?اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِّ الصَّادِقِ الْوَفِيِّ النُّورِ الْمُضِي ءِ خَازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلادِ رُسُلِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ

?خدايا درود فرست بر حسن بن على بن محمّد، نيكوكار، پرهيزگار، صادق، وفادار، نور تابنده، خزانه دار دانشت، به ياد اندازه توحيدت، و ولىّ امرت، و يادگار پيشوايان دين، آن راهنمايان رشد يافته، و حجّت بر اهل دنيا، پس بر او درود فرست، اى پروردگار، برترين درودى كه بر يكى از برگزيدگان و حجّت هايت، و اولاد رسولانت فرستادى، اى معبود جهانيان.

? مصباح المتهجد

•┈••┈•❉•✿•?•✿•❉•┈••┈•

استخاره

کلمه استخاره یعنی طلب خیر کردن(لسان العرب ابن منظور ج۴ ص۲۶۶).

اینکه از خداوند طلب کند در امری که متحیر است خیر را برایش مقرر کند.

در روایات سفارش فراوانی به استخاره شده است اینکه برای هر کاری باید از خداوند متعال طلب خیر نمود.

طلب کردن خیر از خداوند(استخاره) چند صورت دارد:

?۱- اینکه هرگاه کاری برای انسان پیش آمد مردد است ازدواج بخواهد بکند یا متاعی بخرد یا بفروشد، دو رکعت نماز بخواند به نیت استخاره و از خداوند بخواهد تا کار او را ختم به خیر گرداند.

?۲- طبق بیان بعضی از علما درون سه تا کاغذ بنویسد(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ خِیَرَةٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ لَا تَفْعَلْ)

و در سه تای دیگر بنویسد(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ خِیَرَةٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ افْعَلْ)

آنها را زیر سجاده بگذارد دو رکعت نماز بخواند بعد از پایان نماز دست به زیر سجاده برده پنج تا کاغذ را بردارد اگر سه تا(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ خِیَرَةٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ لَا تَفْعَلْ) آمد نباید انجام دهد واگر سه تا(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ خِیَرَةٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ افْعَلْ)آمد انجام دهد(بحارالانوار جلد ۸۸ ص۲۲۸).

?۳- استخاره با تسبیح که چند صورت گفته شده است و معروف آن است سه بار صلوات بفرستد و سوره قل هوالله و احد را سه بار بخواند و سه مرتبه این دعارا بخواند:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَخِیرُکَ بِرَحْمَتِکَ خِیَرَةً فِی عَافِیَةٍ(بحارالانوار جلد۸۸ ص۲۴۸).

البته دعا طولانی‌تر هم وجود دارد آنگاه مقداری از تسبیح را بگیرد دوتا دوتا جدا کند اگر دوتا ماند خوب است و اگر یکی ماند بد است.

?۴- استخاره به قرآن کریم؛ آن هم چند صورت دارد و معروف آن است که قرآن کامل را به دست بگیرد سه مرتبه سوره توحید بخواند سه مرتبه صلوات بفرست آنگاه بگوید:

اللّهُمَّ إنّي تَفأَلْتُ بِكِتابِكَ وَتَوّكَّلْتُ عَلَيْكَ فَأَرِني مِنْ كِتابِكَ ماهُوَ مَكْتُومٌ مِنْ سِرِّكَ المَكْنونِ في غَيْبِكَ

قرآن را باز کند سمت راست سطر اول آیه شریفه را ملاحظه کند(مفاتیح الجنان قسمت باقیات و صالحات)

               •••••▪️▪️?▪️▪️•••••

✔️ نکات

?۱- استخاره در کار واجب یا حرام نیست مثلاً نماز خواندن و غیبت کردن نیاز به استخاره ندارد چون روشن است نماز را باید خواند و غیبت را باید ترک کرد. فقط در امور مباح می‌شود؛ مثلا استخاره کند اینکه این متاع را بخرد یا متاع دیگر را.

?۲- در هیچ روایتی اشاره نشده است که کسی برای دیگری استخاره کند و مرحوم قمی می‌فرماید ما چنین روایتی نیافتیم و از مرحوم ابن طاووس نیز نقل می‌کند چنین روایتی وجود ندارد.

بنابراین بهتر آن است که هر کس برای خودش استخاره بگیرد.

متاسفانه به خاطر عدم انس با قرآن و متوجه نشدن معنای آیه مردم به سراغ دیگران می‌روند تا برای‌شان استخاره گرفته و معنای آیه را توضیح دهد در حالی که همین استخاره به قرآن مثلا می‌تواند عامل خوبی برای انس با قرآن باشد که مومنین حداقل در حد فهم معنای آیه شریفه در آن تعمق کنند.

خداوند رحمت کند استاد راحل حضرت آیت‌الله فاضل رضوان‌الله علیه را که برای کسی استخاره نمی‌کرد و معتقد بود هر کس باید خودش استخاره کند. 

همانطور که قبلاً گفته شد استخاره یعنی طلب خیر کردن پس لازم است هر کس خودش از خداوند طلب خیر کند تا خدای نکرده سواستفاده بعضی را فراهم نسازند و گمان نکنند وظیفه عالم دینی استخاره کردن است.

البته اگر کسی به عالم متدین(نه به هر کس) مراجعه کرد از این جهت که بر آوردن حاجت برادر مومن لازم است خوب است برای او استخاره بگیرد.

?۳- استخاره فقط راه حل است نه اینکه راه حق باشد زیرا انسان را از سرگردانی بیرون می‌آورد و لزوما آنچه استخاره رهنمون می‌شود بهترین راه نیست.

?۴- استخاره پیش‌گویی نیست کسی استخاره کند مثلا در امتحان قبول می‌شود یا در فلان مسابقه برنده می‌شود یا نه بلکه در صورت مردد شدن تنها راه حل است.

لذا لازم است ابتدا انسان به دنبال تحقیق و تفحص برود و از متخصصان آن کاری که می‌خواهد انجام دهد مشورت بگیرد و اگر با تمام این کارها تردیدش برطرف نشد استخاره کند.

•┈••┈•❉•✿•?•✿•❉•┈••┈•

———————————————

✨﷽✨

دختران مومن سه ویژگے دارند :

?متــکبر ،بــخیل و تــرسو هستند!?

?ﺍمیرالمؤمنین ﻋلے (علیه السلام) مے ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ :

ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍے ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ، ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ …

?ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ :

ﯾﻌﻨے ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ ﻭ ﺗﺮﺷﺮﻭیے

ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺑﺎ ﻋﺸﻮﻩ ﻭ ﺗﺒﺴﻢ

ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰﻧﺪ 

?ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻫﻢ ؛

ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﺷﺨصے ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺩﺍﺭﺩ 

?ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ ؛

ﯾﻌﻨے ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﺎل ﺧﻮﺩ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ،

ﮐﻤﺎﻝ ﺩﻗﺖ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﻫﺪ 

ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ

*ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ ﻓﯿﺾ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ-ﺣﮑﻤﺖ266،ﺹ1191

ای آنکه تیزی سختی ها با یادش کند میشود

هرگز کار امروز را به فردا میندار

داروی صالح?معجزه_آویشن_و_نمک_طبیعی

یک واحد آویشن و یک سوم واحد نمک دریا را مخلوط کنید .

روزی یک قاشق چایخوری 1_2هفته و روزی یک مرتبه میل کنید.

ویا برای جلوگیری از گرفتگی عروق قبل از هر غذا کمی از این ترکیب را بچشید.

 ?امام کاظم علیه السلام:

داروی امیرالمومنین علیه السلام آویشن بود برای معده پرزی مثل پرز پارچه های مخمل می شود.

?کافی ج6 ص. 375

?امام صادق علیه السلام:

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند آب را در بدن به جریان می اندازند.

?مکارم ج1 ص 416

?امام صادق علیه السلام

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند بادها را از قلب خارج می کنند.

?مکارم ج1 ص 416

?امام صادق علیه السلام

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند بوی دهان را خوش می کنند.

?مکارم ج1 ص 416

?امام صادق علیه السلام

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند بلغم را می سوزانند.

?مکارم ج1 ص 416

?امام صادق علیه السلام

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند

به آلت سفتی می بخشند.

?مکارم ج1 ص 416

?امام صادق علیه السلام

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند به معده نرمی می بخشند.

?مکارم ج1 ص 416

?امام صادق علیه السلام

آویشن و نمک وقتی مخلوط شوند انسداد را باز می کنند.

?مکارم ج1 ص 41خ

این ترکیب به داروی صالح معروف است 

توصيه مرحوم آيت الله حائري شيرازي پيرامون خانواده